Tagebücher. Band II 1930 bis 1932

Michail Prischwin

Michail Prischwin (1873–1954) führte ab 1905 Tagebuch – nach der Oktoberrevolution im Verborgenen. Im diaristischen Schreiben wollte er sich der politischen und gesellschaftlichen Realität stellen, ohne seine innere Freiheit preiszugeben. In den Jahren 1930 bis 1932 zwingen ihn Anfeindungen, nach literarischen Formen zu suchen, die ihm erlauben, äußerlich den offiziellen Aufruf »Schriftsteller in die Kolchosen!« zu erfüllen, im Kern jedoch das Intime, Individuelle, Unverfügbare des Einzelnen festzuhalten. Mit dem ersten Fünfjahrplan und dem Novemberplenum 1929 begann nicht nur Stalins forcierte Industrialisierung des Landes und jene brutale Kollektivierung der Landwirtschaft, die Millionen Menschen das Leben kosten wird, sondern auch die Gleichschaltung der Kultur.

Prischwin lebt in diesen Jahren in Sergijew Possad/Sagorsk in einem Holzhaus am Stadtrand. Zum Lebensunterhalt hält man eine Kuh, seine Frau baut Gemüse an, er geht auf die Jagd, immer mit einer Kamera im Gepäck. In das von Eveline Passet bohrend präzise übersetzte und kommentierte Tagebuch gehen Entwürfe für Briefe und literarische Texte ein, werden Recherchereisen dokumentiert, wird Gelesenes und Abgelauschtes notiert. Und auch die leuchtenden Beschreibungen der Natur fehlen nicht, seines beständigen tröstlichen Rückzugsorts. Unnachahmlich feinnervig seziert Prischwin die Gesellschaft im Umbruch, entwirft in knappen Miniaturen psychologische Porträts bekannter und unbekannter Zeitgenossen – und lehrt uns Nachkommen geduldiges Hinschauen und Nachdenken sowie den unbestechlichen Blick auf uns selbst.

Subskription
Die vier Bände der deutschen Übersetzung von Prischwins Tagebüchern können, nach Wunsch ab Band I oder Band II, subskribiert werden. Seit Herbst 2019 erscheinen sie im Zwei-Jahres-Rhythmus. Bei Abnahme einer Fortsetzung aller Bände kostet jeder einzelne Band nur noch € 30 statt € 34.

Für weitere Informationen: vertrieb@guggolz-verlag.de

»Eine Stimme gegen das himmelschreiende Unrecht (…) Seismografisch genau erfasst Prischwin die sozialen Umwälzungen in seiner Umgebung. Der ›Anfang allen Übels‹ sei die ›Verallgemeinerung und Mechanisierung‹ der Gesellschaft gewesen, die jede ›Gutmütigkeit‹ austreibe. (…) Bestürzend sind diese Tagebücher auch deshalb, weil sie von tiefstem historischem Unrecht handeln, das vom russischen Staat bis heute weder aufgearbeitet noch gesühnt worden ist – und auf das laufend neues Unrecht getürmt wird. Mit seiner düsteren Prophezeiung sollte Prischwin bis auf weiteres recht behalten: ›Etwas erreicht allmählich unser kleinbürgerliches Bewusstsein, und zwar: dass das Böse ganz ungestraft bleiben und das neue triumphierende Leben auf den Leichnamen der gemarterten Menschen (…) heranwachsen kann ohne Gedächtnis an sie.‹«

Judith Leister, Neue Zürcher Zeitung

»Über fünf Jahrzehnte füllte der widerständige Individualist Prischwin Seite um Seite mit politisch-philosophischen Reflexionen und religiösen Fragen, literarischen Ideen und Alltagsbeobachtungen. Und doch darf man sich die Tagebücher nicht als Ausdruck einer unverrückbaren Opposition vorstellen. Prischwin blieb dem Bolschewismus gegenüber ambivalent, ja, er verteidigte dessen Terror zeitweise sogar. Als größere Katastrophe sah er es an, dass ahnungslose Bauern nach der Austreibung der Gutsherrschaft Wald und Felder ruinierten. Prischwin war ein Mann der Widersprüche: Zum einen wollte er Traditionen bewahren; zum anderen partizipierte er künstlerisch an den sowjetischen Avantgardebewegungen. (…) Zwei weitere Bände sollen noch folgen. Ein doppelter Grund zur Freude.«

Judith Leister, Saarländischer Rundfunk

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